十月國家慶典多，不只中華各有國慶日，連美國也有重大意義與爭議的全國性假日，十月第二個週一：哥倫布日(Columbus Day)。說它意義重大，是因該日原是紀念他於1492年10月12日「發現」美洲新大陸，雖然是否他首先發現也存在爭議，但畢竟當今南北中美洲政治格局可說是他奠定的。說它爭議很大，也是自從他「發現」以後，美洲原住民便遭受莫大苦難，這是史家公認的，因此這個「發現」紀念日，如今已成各自表述的日子，就連放不放假也各有主張，聯邦說放，各州未必聽，且多數私營企業也不打算放假紀念。

因此，這一天是要紀念哥倫布還是要悼念原住民，在美國，又是從灣區的柏克萊市發起省思的。早於1977年，由聯合國贊助的美洲原住民歧視國際會議上，就已討論要把美國紀念的哥倫布日改成原住民日(Indigenous People Day)。1992是個歷史轉捩年，因為聯邦打算大肆慶祝哥倫布「發現」美洲五百週年，包括要複製哥倫布的艦隊航經金門大橋，還要重演「發現」美洲的故事。那場會議的與會者、灣區原住民及有識之士等便發起抗爭，要大家認清雖然現在的美國要奠基於哥倫布，但原住民的種族滅絕與他也有很大干係。就在這一年，灣區印地安聯盟(Bay Area Indian Alliance)成功說服柏克萊市議會，改哥倫布日為「聲援原住民日」(Day of Solidarity with Indigenous People)，並定這一年為「原住民年」(Year of Indigenous People)，相關教育活動推廣至學校、圖書館與博物館，也成為日後不斷加入這個日子行列城市的濫觴。

雖然之後有包括華盛頓州的西雅圖、奧勒岡州的波特蘭、明尼蘇達州的聖保羅、德州奧斯汀等五十多座縣市，將哥倫布日改成原住民日，但以今年八月底，全美第二大城洛杉磯市宣布加入最具指標性。

在那場僅一張反對票的市議會辯論上，連義大利裔議員們都贊成有個原住民日，只懇求不要拿哥倫布日當祭品，因為非常傷害他們的民族情感。但大勢已不可為，屬奧克拉荷馬州懷恩多特民族部落(Wyandotte Nation)的市議員Mitch O’Farrell堅持要改這一天為原住民日，因為這才叫做「修復式正義」(restorative justice)。

在正義的大纛下，即使是與哥倫布同屬義大利的後裔子孫也難為其發聲，義裔議員Mike Bonin對選擇正義感到很痛苦，但他強調取消哥倫布日不等於削減他祖先們的貢獻，他們來美國是為了建設而不是摧毀。其實O’Farrell的原住民日提案算面面俱到，因為聯邦定的哥倫布日是十月的第二個星期一，未必每年會是十月十二日，而那才是哥倫布登陸加勒比海小島的日子，所以他做了區隔。做為一個聯邦法定紀念日，哥倫布日絕對要做正義修復，但做為一個義大利人登陸美洲的日子，十月十二日值得做為市政廳的「義裔美籍傳統日」(Italian American Heritage Day)，表彰義裔對美國的貢獻。

他的想法也在洛杉磯縣獲得落實，10月3日縣參事會以4-1通過相同決議，就按O’Farrell所提方案定這兩個日子，並於2019年前開始實施。提案參事之一的Hilda Solis說：「我要澄清一點，這不是在做抹殺歷史的事。實際上，我反認為克里斯多福‧哥倫布的全部歷史要被充分教導與了解。這是關於去認知，美國的先人壓迫了某些群體幾個世紀的事實。雖然我們已不能改變過去，但我們今天可以承認，並且讓歷史被正確認識。」

日子就是曆法上的日子，如同雕像只是歷史生產的金屬物，如何表述這個日子與那個金屬物，有本事在議會場見真章，搞到上街頭製造流血就不入流了。自2015年南卡州Charleston一黑人教會遭一名白人至上主義者開槍濫殺，造成一名州參議員在內的九死多人受傷慘案後，這些本是供大家評公論的金屬雕像，便成為全國大清算的對象。今年八月，維吉尼亞州Charlottesville市本名李將軍公園(Lee Park)中的李將軍(Robert E. Lee)雕像，因為兩個月前市議會決議要移除並改名，引起擁護雕像者遊行抗議，而幾乎各地都一樣戲碼地同時引起反對雕像者的反抗議，結果，激進分子駕車衝撞反抗議者人群，又成了一樁3死38傷的不理性悲劇。

日子都可以和平解決，雕像又何必走流血革命？何不學學將一個有爭議的日子拆成兩個有意義紀念日的作法，也把雕像看成可闡述的維基百科金屬版，放在那裡，利用解說牌不斷更新注釋，毀譽隨你，象徵由我，讓真相越說越明，讓教訓相傳下去，可能比動不動就砍掉重練來得更不傷雙方感情。砍雕像的鼻祖之一台灣，連國慶日都能拿燒國旗為樂，被燒的國旗一定納悶著：「請問台灣，中華民國有對不起你嗎？」同樣的，如今只能任子孫擺佈的歷史產物雕像，相信也會問：「請問美國，我們這些破銅爛鐵有對不起你嗎？」