穿衣引發的爭議

自從人類穿上衣服以來，衣服引發的的問題或爭論，從來沒有中斷過。我們現在經常看到的是：某某人和某某人撞衫了。當然當事人是名人，撞衫才會成為八卦新聞。但即便是普通人，如果請一群朋友聚餐，坐中兩位女土穿一模一樣的衣衫，也會有些尷尬。

有關衣著的最新爭議，倒是有些令人有「耳目一新」之感：猶他州18歲少女達姆（Keziah Daum），為了在畢業舞會上令人驚豔，在到二手店買了一件紅色的中國旗袍。給果這件旗袍引起的不僅僅是驚豔，而是一場「文化大戰」（據某傳媒報導）。當事人的旗袍照片上網後，引起爭論，竟然有十多萬人參與。一個批評意見是：她「不是華人，不應該穿旗袍」，否則就是「殖民意識」或「文化挪用」。

其中的「文化挪用」，英文原文是（culture appropriation）。說實話，我還真不懂「文化挪用」到底是甚麼意思。各國在服裝上交流借鑑，也是文化交流的一種。中國人過去長袍馬褂，現在西裝革履。中共中央政治局常委在黨代表大會後一起露面，清一色都是西裝領帶，這也是「文化挪用」？儘管中共高層多次說：要嚴禁西方的「意識形態」影響中國。

服裝方面的「文化挪用」，往往有革故鼎新的巨大作用，這在中國有非常悠久的歷史，最著名也許是戰國時期，約2,300多年前，趙國國君趙武靈王的「胡服騎射」。趙武靈王即位時，國勢衰退，軍隊也常打敗仗。趙武靈王發現中原人的長袍大褂不適合作戰，於是下令借鑑胡人的窄袖短襖。不僅作戰時更於出擊，日常生活亦更加方便。和今天這位小妹妹穿旗袍一樣，當年的「胡服騎射」也引起很大爭議。不過趙武靈王推行「胡服騎射」後，國勢逐漸強大。

而在台灣海峽兩岸一度很流行的中山裝（後來也被稱為毛服），其實來自日本，而日本的這種服裝源於歐美。19世紀末，日本在美國壓力下被迫開放門戶，軍裝也採用洋服，陸軍和海軍分別用法國和英國的軍裝，下級士官用美軍軍裝。後來警察、鐵道員工、教員和學生等，都以陸軍軍服為藍本制定制服。那時很多中國人有留日或旅日經歷，把日本的這種「新服裝」引進中國，後曰「中山裝」。　

能想像一下，如果沒有中山裝或其它所謂的「洋裝」，中國至今仍是遍地長袍馬褂的情景嗎？

生活中一直有很多人，以名牌服飾來顯示自己的「身份」或「身價」。也有人根本不需要，我記得在舊金山聖法蘭西斯旅館聆聽著名超導體專家界朱經武演講，他白襯衫加一條深色西褲，無西裝亦無領帶。Yahoo創辦人楊致遠的標準「行頭」是白襯衫加牛仔褲。苹果創辦人喬布斯（Steve Jobs）是深色T恤，臉書創辦人小查（查克伯格，Mark Zuckerberg）則是深色T恤。他們不需要名牌，因為他們的臉就是一個大大的名牌。但這些名人的服裝，也往往成為人們議論的事情。

「創世紀」說，亞當和夏娃本來眼睛並不那麼明亮，偷吃了禁果後，眼睛也「明亮」起來，因此看清自己原來是赤身裸體，於是用無花果的葉子，為自己做了衣服。原來人類穿衣，也和苹果有關啊。

哎呀，如果人類祖先亞當和夏娃當年沒有偷吃禁果，他們就看不清自己的身體，也不會因此而編製遮體的衣服，現代的人豈不是個個赤身裸體，18歲少女達姆自然不可能去穿中國旗袍，也就沒有「文化挪用」的爭論了。　

作者/劉暢